本書為王明荪教授主編的古代歷史文化研究輯刊第二六編第九冊。 隋唐時代的朝集使，是在秦漢上計的脈絡下發展而來。上計制度起初帶有「述職」的意味，地方將諸項統計資料上報官方，接受考核，官方藉此檢驗官員一年來的工作表現。隋文帝結束魏晉以來中國分裂的局面，建立一統政權，並且改革上計，創建了朝集制度。朝集使由地方長官充使入京，展現中央對於地方的直接支配。上計吏的工作也一分為二，戶籍與計帳由計帳使在年初攜帶入京，朝集使帶著考課與其他資料於年底入京，參加元會。唐代朝集使攜帶的簿冊，有考課、刑獄、捉錢品子名、官畜私馬與官船帳，以及僧尼身死還俗帳等，當中牽涉到官僚考績、司法運行、財政收入、運輸體系和特殊身份者優待事項。朝集使提供的信息，在有形簿冊之外，他對地方風俗的瞭解、對國家政策的看法，亦為朝廷採用。 唐代元會雖已不具更新君臣關係的功能，但在參與者的位次上，京官、朝集...(展开全部)

宾礼所体现的“中国世界秩序”大都只限于礼仪场合，与国际关系的现实并不总是有对偶关系。唐廷并不以任何特定的抽象道德理念为制定对外政策的依据。它的外交政策是以道德理想主义为表，实用功利主义为里，是二者有机结合的产物。唐廷常常根据具体情势，以渐进、实用的方式改变、调整其对外政策，使唐王朝能够更好地应对不断变化的国际环境，处理与邻国的双边及多边关系。因此，本书不以相对固化的“册封体制论”观察古代亚洲这个多元世界，而是从“多节点（多元）”的视角出发，充分注意中、小国家之间以及与大国的互动；把它们之间时而相互依赖，时而相互排斥的动态关系视为一张开放、多元、形态不断演变的“国际网络”，以期从“多元开放网络”的理论视角，对古代亚洲国际关系的演变提出更为妥当的解释，进而重新认识唐代宾礼。 本书由六章组成，分别是宾礼的政治基础及其“去政治化”嬗变、宾礼的主要环节、唐廷外...(展开全部)

本書為中央研究院人文社會科學研究中心於2014年9月18至19日舉辦「2014年海洋史國際學術研討會」會中發表論文彙集的成果。共收錄主題演講一篇，專題論文十三篇。所收各篇專論都是經過審查並修改後的精心之作。本次會議的主題為「亞洲海域間的信息傳遞與相互認識」，主要探討在近代以前，交通往來、信息傳遞不便的時代，亞洲海域間的國家、地區如何利用各種媒介管道，吸收外來信息，而這些信息又如何轉化為新知，或成為認識他者的知識來源。

赫胥黎在《美丽新世界》中描述的那个国家是不需要有国民教育的，因为那里的国民在出生之前就已经培育好了。那些是一种基因教育。美国作家Lois Lowry的《记忆传授人》描绘了另一种离线更多国民教育，每一个儿童自出生的那一天开始，每个家庭都是按国家计划的模式组成的。于是 ，每个人都在适合他的位置上成为安分守己的国民。 教育是一个美好的字眼，教育是人类 的一种像饮食一样自然的需要，《诗》曰：饮之食之，教之诲之。教育是为了让人明白道理，不是为了让统治者能更方便、更随心所欲地统治他们。 现代的国民教育，当它是民主的公民教育时，可以帮助人民变得更加智慧，更有自我治理能力。然而，当它是专制通知的臣民教育时，它却使人民变得愚昧、顺从。我们关注关注国民教育，期待第一种，警惕第二种。

「邊境社會」是一個被集體建構出來的概念。 歷史上的中國政治，建立了一套以華夏為中心的天下觀，透過朝貢與土司羈縻的方式，來維持其與邊緣四夷的政治秩序。 「華夏中心」形塑「典範歷史」的框架，相對於「中心」而存在的「邊境」， 被政治制度、官僚體系、特定的文明意識形態與文化架構，塑造成一個在地理、政治、權力與文化層面的邊陲地位。 連瑞枝在《邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史》一書中，以中國西南之白人治理階層以及周邊鄰近人群為研究對象：識文與信仰佛教的白人精英階層曾維持六百年的佛教王權，在明朝統治下，成為帝國治理西南的重要中介者，他們在推動西南人群社會與歷史的形塑過程中，扮演相當重要的角色。書中沿著二個軸線，一是地方社會，一是帝國制度，討論不同人群如何在帝國身分制度下選擇成為僧人、士人與土官，並在土官與流官二元政治架構中，後續產生人群結群與社會聯盟對象...(展开全部)

一九六六年在美國克里夫蘭舉行的世界科幻大會雨果獎（Hugo Award）--科幻界至高無上的獎項中，「基地三部曲」擊敗了「魔戒之王」（The Lord Of The Rings）系列，奪得了「永遠的最佳系列小說」（ The Best Series Of All Times ）的美名。經過近二百年勵精圖治，「基地」憑藉優越的科技，征服了星際間眾多政治勢力，儼然成為銀河一方的霸主。為了實現「基地之父」哈里•謝頓的千年大計，基地繼續不斷開疆拓土，終於與銀河帝國產生正面衝突。 帝國雖已江河日下，仍舊擁有銀河中最強大的武力。為了恢復昔日的光榮，一位驍勇善戰的將軍奉命遠征。他所率領的星際艦隊勢如破竹，令基地大軍毫無招架之力。只剩下謝頓當年的預言，成了基地最後的一線希望。 然而，縱使是具有神鬼莫測之機的謝頓，也無法預料到由於一個人的崛起，銀河的歷史會因而改寫。那個...(展开全部)

唐代宣武軍節度使轄汴、宋、毫、穎四州，此四州居河、淮之間，地勢低平，水道縱橫，自古即為關中通東南地區的交通要道。隋煬帝開通濟渠，目的不僅為遊幸，至唐，通濟渠更成為轉輸東南財賦至西北的大動脈，汴、宋、毫三州為運河所經，唐長安政府對東南財賦的倚賴程度愈大，此區地位益形重要。 首都為首善之區，人文薈萃之地，隋唐政府以國防及政治因素，定都長安。關中地區地狹人稠，糧食常不能自給，至高宗、武后時，因對外用兵及官僚集團的膨脹，每遇飢荒，輒有就食東都之行。玄宗重視漕運，把關東的財賦區與關中的政治文化中心緊密的結合在一起，成就了大唐盛世。 安史之亂後，河北租賦不入王室，唐中央政府對東南地區糧食的需求轉殷，主控通濟渠運道的宣武軍節度使人選，甚受朝廷重視。河南、河北藩鎮叛亂時，本區為敵對雙方爭取的對象，吐蕃、南詔寇擾時，本區提供防秋、防冬之兵與糧。 黃巢之亂，竄擾中國幾半...(展开全部)

現在の中国の領土は、17世紀に成立した満洲族の清朝の遺産を継承したもので、漢族の主要居住地域である内地平原部と、モンゴル族・チベット族・ウイグル族等の少数民族(非漢民族)の生活する周縁部の草原・高原・砂漠・オアシス・山岳地域とに二分される。本書は、清朝がその支配下に置いたこれら少数民族にたいする政策について、かつて西域とよばれた新疆(ウイグル族)を例に、当時の中国の政治社会情勢を加味して考察したものである。主に「林出賢次郎将来新疆省郷土志三十種」等の漢文史料を使用する。